Tẩu Tiến Tu Tiên
Chương 960: Biên Chức
Chương 80: Biên Chức
Cái gọi là Toán Khí, chính là tính toán chi khí, bản chất là công cụ dùng để tính toán, cũng là dụng cụ chuyên dùng để tính toán.
Cho dù là mô phỏng pháp thuật, hay thao túng cơ quan, trận pháp, đều chỉ là năng lực phụ trợ. Những công dụng này đều là do tu sĩ Kim Pháp Tiên đạo sau này thêm vào.
Công cụ dùng để tính toán theo nghĩa rộng, Thần Châu thời xưa đã có. Toán trù, toán bàn ban đầu, cho đến "Tượng Tâm Xích" lóe sáng trong Cơ Quan Thuật của Mặc gia thời Trung Cổ, đều thuộc loại công cụ này.
Cái gọi là "Tượng Tâm Xích" là một loại công cụ thần kỳ thường dùng trong Cơ Quan Thuật. Nó được cấu tạo bởi ba thanh dài có khắc độ, khóa chặt lẫn nhau và một con trượt. Chiếc thước kỳ diệu này có thể dùng để tính toán, thậm chí ghi lại dữ liệu của các bộ phận cơ quan.
Mà dù là toán trù, toán bàn, hay Tượng Tâm Xích, năng lực tính toán của chúng đều đến từ cấu trúc của chúng, không liên quan đến "linh tính" của chúng. Dù ngươi dùng đá, gỗ hay thiên tài địa bảo để chế tạo những công cụ tính toán này, năng lực tính toán của chúng cũng sẽ không bị ảnh hưởng.
Cho dù toán bàn trong tay ngươi khai linh hóa yêu, hoặc thai nghén khí linh trở thành pháp khí cao giai, cũng sẽ không làm tăng thêm một chút công dụng nào cho nó. Cho dù mỗi hạt tính của toán bàn đều là hạt bồ đề chứa đầy Phật tính, cũng chỉ có thể ảnh hưởng đến người sử dụng toán bàn, chứ không giúp ích gì cho bản thân toán bàn.
Mà cho dù chỉ dùng mảnh gỗ vụn ghép thành một bộ toán trù, nó vẫn có thể dùng để tính toán.
Nói cách khác, thứ thật sự có năng lực "tính toán" chính là "cấu trúc" của những công cụ này.
So với nhân tộc vốn có linh tính bẩm sinh, những toán khí này bản thân chính là "vật c·hết" không có sinh khí, không có linh tính.
Con người muốn điều khiển vật c·hết như điều khiển vật sống, thì cần phải để vật c·hết nghe theo mệnh lệnh của người sống.
Mà muốn làm được điều này, trước tiên phải làm cho vật c·hết "hiểu" được mệnh lệnh của con người, vận hành theo ý thức của con người.
Mà người Thần Châu đầu tiên làm được điều này, lại không phải là tu sĩ, mà là phàm nhân.
Tu sĩ muốn điều khiển một món pháp bảo, sẽ trực tiếp dùng hồn phách của mình để ôn dưỡng, gia tăng linh tính của pháp bảo, đồng thời dùng pháp lực của mình để phác họa linh lực tuần hoàn cho pháp bảo. Đây cũng là phương pháp chính xác để điều khiển pháp khí. Đã có phương pháp này, tự nhiên sẽ không có ai rảnh rỗi đi nghiên cứu làm thế nào để điều khiển vật c·hết mà không cần linh lực.
Còn phàm nhân muốn điều khiển vật c·hết, thì chỉ có thể dựa vào trí tuệ.
Người Thần Châu đầu tiên ngộ ra phương pháp "giao lưu" với khí giới, là một nữ thợ dệt ở vùng đất Bách Việt Nam Hoang thời Trung Cổ. Do thời gian mấy vạn năm quá dài, tên của nàng thậm chí đã biến mất, chỉ còn tồn tại như một loại tín ngưỡng nguyên thủy của người Nam Man. Nếu không phải hậu thế có người mượn danh nàng tu trì Thần đạo, trộm hương hỏa, bị Thánh Anh Giáo đặc biệt ghi chép lại, thì Kim Pháp Tiên đạo cũng sẽ không có mấy người biết đến chuyện cũ này.
Khác với tên của nàng, khung cửi do nàng chế tạo lại được lưu truyền lâu dài, cho đến trước khi Kim Pháp Tiên đạo bắt đầu "xã tắc hóa đại sản xuất" loại khung cửi cổ xưa đó vẫn còn được sử dụng.
Loại khí giới cổ xưa được gọi là "thêu hoa ky" hay còn gọi là hoa lâu. Nó dùng chỉ tạo thành hoa bản làm phương pháp thêu hoa, sau đó dùng que gỗ xỏ qua các sợi ngang để tạo khe hở, khi vận hành, các sợi chỉ dọc được nối với các sợi chỉ nâng lên, lúc này, kéo các sợi chỉ ở một bên que gỗ có thể nâng các sợi chỉ dọc tương ứng. Khi dệt, hai người phối hợp trên dưới, một người là thợ thêu hoa, ngồi trên hoa lâu cao ba thước để thêu hoa nâng sợi dọc, một người đạp khung để luồn sợi ngang dệt vải.
Mà cái gọi là "hoa bản" có thể xem như một loại "chương trình" nguyên thủy, hay còn gọi là "lộ trật".
Cũng chính vì vậy, Thần Châu đại địa đến nay vẫn gọi việc tạo lộ trật là "biên chức".
Đối với toán khí, thứ thật sự có tác dụng tính toán, cũng không phải là bản thân linh lực, mà là cấu trúc của toán khí.
"Đây chính là sự giao lưu giữa người sống và vật c·hết. Loại giao lưu này không sử dụng ngôn ngữ của người sống, không tuân theo tư duy của người sống. Vật c·hết có quy luật của vật c·hết, mà người sống có thể hiểu được quy luật này, thì có thể điều khiển vật c·hết."
Thân thể Vương Kỳ lơ lửng giữa không trung, linh quang màu lam nhạt bao quanh hắn, khiến xung quanh giống như không gian ảo. Mười ngón tay Vương Kỳ rung động, phác họa toán phù, lấy toán học làm kinh vĩ, biên chức lộ trật như nghệ thuật này.
Cứ mỗi khi hắn gõ ra một dòng mã, JARVIS sẽ tự động phái sinh ra mười mấy dòng, thậm chí trăm dòng để đáp ứng. Nó vốn là xuất phát từ tư duy của Vương Kỳ, nên là phù hợp nhất với mạch suy nghĩ của Vương Kỳ.
Trên đảo Linh Hoàng, thuật toán được cấy vào hệ thống nhân đạo đang nhanh chóng tiến hóa.
Mà trong tĩnh thất này, Mai Tư Thành, Triệu Tưởng Thần, Nho Thiên Khí, thậm chí là Tư Mã Giác, Diệp Thiên Dã đều say sưa lắng nghe — ít nhất là bề ngoài ra vẻ say sưa.
Đây là Vương Kỳ đang giảng thuật công pháp của mình.
Khi tâm trạng tốt, Vương Kỳ thỉnh thoảng cũng chỉ điểm cho mọi người ở Lạc Trần Kiếm Cung — nhân tiện nhắc tới, hiện tại vị Đạo Chủng Chi Nhục này coi như là được tháo cương, muốn làm thí nghiệm gì thì làm, nên tâm trạng phần lớn thời gian đều rất tốt. Trong mắt rất nhiều người ở Lạc Trần Kiếm Cung, vị Vương tiên sinh này dường như lại dễ nói chuyện một cách bất ngờ. Tuy nhiên, loại giảng đạo tập thể này vẫn rất hiếm.
Dựa theo lời miêu tả của Vương Kỳ và những thông tin mà bọn họ đã biết trước đó về Thần Châu, mọi người ở Lạc Trần Kiếm Cung biết được, đây chính là một trong những thứ mà Tiên Minh Thần Châu dựa vào để tồn tại — bí mật của Vạn Tiên Huyễn Cảnh. Đồng thời, Triệu Tưởng Thần, người có ngộ tính tốt nhất, cũng là người dám làm nhất, đã mơ hồ cảm nhận được, lực lượng của thứ này thậm chí có điểm tương thông với chú thuật trong cơ thể bọn họ.
Điều này khiến bọn họ có cảm giác như bị bánh từ trên trời rơi xuống đập choáng váng.
Vạn Tiên Huyễn Cảnh là một trong những nền tảng của Tiên Minh! Công pháp có liên quan đến bảo vật huyền kỳ này, chẳng lẽ không phải là công pháp cường đại?
Sau đó, bọn họ còn bắt đầu phỏng đoán địa vị của Vương Kỳ trong Tiên Minh rốt cuộc cao đến mức nào, đến tột cùng có thể quyết định sinh tử của những Cổ Pháp tu bọn họ ở mức độ nào.
Sau khi đại khái giảng giải đạo lý của "biên trình" Vương Kỳ lại tùy ý lấy ra một cuốn sách từ trong ngực, ném cho Mai Tư Thành: "Này, cái này, cho ngươi, ngươi tự tìm cách khắc in cho ta... Ừm, phải nhớ kỹ, lưu truyền càng rộng càng tốt!"
Mai Tư Thành nhận lấy sách, nhìn thấy bìa, thân thể chấn động: "Đây... đây là..."
《Vạn Tượng Quái Văn — Từ nhập môn đến tinh thông》?
Vạn Tượng Quái Văn?
Vạn Tượng Quái Văn!
Đây chẳng phải là tu pháp mũi nhọn mới nổi nhất trong Vạn Pháp Môn Thần Châu sao?
Hắn lại bằng lòng cho chúng ta!?
Đây... trời đất ơi! Tên này đang làm cái gì vậy?
"Các ngươi tự mình luyện tập đi. Do công lực của các ngươi đều bị chú thuật của ta tẩy luyện, hồn phách cũng bị cải tạo một phần, nên hẳn là có thể sử dụng — chỉ cần các ngươi xem hiểu." Trên mặt Vương Kỳ lộ ra nụ cười như ác ma: "Quên nói, về lý thuyết, chỉ cần các ngươi nghiên cứu đủ sâu, là có thể thoát khỏi sự khống chế của ta — giải trừ chú thuật đó là không thể, nhưng có thể thoát khỏi sự khống chế của ta."
Thân thể Mai Tư Thành run lên, Triệu Tưởng Thần cụp mắt che giấu thần thái trong mắt, Nho Thiên Khí trừng lớn mắt vẻ mặt khó tin, còn trên mặt Tư Mã Giác hiện lên vẻ kích động, lật người bái lạy: "Sao dám không vì tiên sinh mà xả thân!"
"Ta tạm thời cũng không cần ngươi xả thân. Đi ra ngoài cho ta. Bây giờ, ta cần một mình tu luyện." Vương Kỳ vẫn lơ lửng giữa tĩnh thất, nghiêng đầu, nghiêng mặt nhìn mọi người Lạc Trần Kiếm Cung. Hắn nhìn bóng lưng rời đi của mọi người, chỉ cảm thấy lại thú vị một cách bất ngờ.
Tâm tư của những người đó đối với hắn chẳng khác nào không phòng bị. Vì vậy, trong khoảnh khắc vừa rồi, hắn cảm nhận được sự chế giễu và kính sợ của những Cổ Pháp tu đó đối với hắn.
Giống như đang nhìn một tên điên có thực lực cường đại.
...
Tứ trưởng lão Tư Mã Giác trở về luyện công phòng của mình, đóng cửa cài then, đọc say sưa cuốn sách mà mình đã sao chép lại từ tay Đại trưởng lão. Vốn với trí nhớ của tu sĩ Phân Thần kỳ như hắn, căn bản là đã đọc là không quên được. Tuy nhiên, tính logic của cuốn sách này lại không phải thứ mà tư duy của hắn có thể so sánh được, cho nên, hắn vẫn đọc với tư thế như muốn khắc từng chữ vào đáy mắt.
Càng đọc, hắn càng cảm thấy những thứ bên trong thật tinh diệu. Hắn cảm thấy sự huyền ảo của Kim Pháp tu luyện đang dần dần hiện ra trước mắt hắn.
"Tên tiểu quỷ này quả nhiên có bản lĩnh, không hổ là người xuất sắc trong số các Ngoại Đạo tu sĩ. Thì ra Ngoại Đạo lại là như vậy!"
Những thứ trước đây hoàn toàn không thể hiểu được, giờ đây trong mắt hắn lại rõ ràng như vậy.
"Tuy nhiên, ngươi lại dám cho ta cơ hội... Vậy thì đừng trách ta..."
— Ta nhất định sẽ thoát khỏi sự khống chế của ngươi, thậm chí còn phân tích ra được môn chú thuật khống chế ta kia!
— Đến lúc đó, đừng nói là một tên Vương Kỳ như ngươi, dù là Thánh Đế Tôn, cũng chỉ là con rối trong tay ta!
...
Tĩnh thất của Nho Thiên Khí đã bị Vương Kỳ chiếm giữ, nên dạo gần đây, hắn đều mượn tĩnh thất của Đại trưởng lão.
Lúc này, hắn và Mai Tư Thành ngồi đối diện nhau, trên tay mỗi người cầm một cuốn sách đang nghiền ngẫm. Vẻ mặt Mai Tư Thành kích động, nhưng Nho Thiên Khí biết rõ, vị Đại trưởng lão này trên thực tế đã hạ quyết tâm, toàn tâm toàn ý nghiên cứu cuốn sách này.
Ngược lại, Nho Thiên Khí bề ngoài tâm như nước lặng, trong lòng lại đang thiên nhân giao chiến.
Mai Tư Thành đặt sách xuống, rồi hỏi: "Vẫn chưa quyết định sao?"
"Chỉ cần còn một tia hy vọng, ta sẽ không từ bỏ..."
Nho Thiên Khí nhìn như trả lời đúng câu hỏi, nhưng lại thể hiện rõ thái độ.
— Chỉ cần còn một chút hy vọng, hắn sẽ không từ bỏ việc thoát khỏi sự khống chế của Vương Kỳ.
Mà vừa rồi, Vương Kỳ lại tự tay trao cho hắn tia hy vọng đó.
Mai Tư Thành lắc đầu, khịt mũi coi thường: "Ngây thơ. Thật sự cho rằng nhân vật có thể âm thầm khống chế toàn bộ Lạc Trần Kiếm Cung, thậm chí gần nửa Linh Hoàng đảo Chính Pháp tiên môn như hắn sẽ thật sự cho ngươi cơ hội đó? Hơn nữa, cơ hội này cũng không phải do ngươi tự mình nhìn ra, mà là do người khác chỉ ra cho ngươi. Ngươi cảm thấy, cơ hội kiểu này thật sự là cơ hội sao?"
"Lùi một vạn bước mà nói, cho dù đây thật sự là cơ hội, ngươi cho rằng sau khi học Kim Pháp, ngươi có thể sánh ngang với tu sĩ thiên tài nhất của Kim Pháp trong lĩnh vực Kim Pháp sao?"
Nho Thiên Khí nhỏ giọng nói: "Trực giác nói cho ta biết, sẽ không sai đâu. Tên nhóc đó nói không sai, Vạn Tượng Quái Văn kia thật sự tương thông với chú thuật trong cơ thể ta. Chỉ cần còn một tia khả năng..."
"Nếu cảm giác của ngươi thật sự có thể ngộ ra Ngoại Đạo, chúng ta làm sao lại bị vây khốn ở đây hai nghìn năm?"
Mai Tư Thành trợn trắng mắt. Ít nhất hắn biết, Kim Pháp Ngoại Đạo tin tưởng nhất không phải là linh cảm nhất thời.
Nho Thiên Khí không nói nên lời.
Chú thích các thuật ngữ khoa học:
Mã (代码): Tập hợp các câu lệnh, ký tự, và ký hiệu được viết theo một ngôn ngữ lập trình cụ thể để máy tính có thể hiểu và thực hiện.
Thuật toán (算法): Một tập hợp các bước cụ thể và hữu hạn để giải quyết một bài toán hoặc thực hiện một nhiệm vụ nào đó.
Biên trình (编程): Quá trình viết mã bằng một ngôn ngữ lập trình để tạo ra các chương trình máy tính.
Lộ trật (路秩): Có thể hiểu là "logic" hoặc "luật lệ" ở đây dùng để chỉ các quy luật vận hành của máy tính hoặc chương trình.
Cái gọi là Toán Khí, chính là tính toán chi khí, bản chất là công cụ dùng để tính toán, cũng là dụng cụ chuyên dùng để tính toán.
Cho dù là mô phỏng pháp thuật, hay thao túng cơ quan, trận pháp, đều chỉ là năng lực phụ trợ. Những công dụng này đều là do tu sĩ Kim Pháp Tiên đạo sau này thêm vào.
Công cụ dùng để tính toán theo nghĩa rộng, Thần Châu thời xưa đã có. Toán trù, toán bàn ban đầu, cho đến "Tượng Tâm Xích" lóe sáng trong Cơ Quan Thuật của Mặc gia thời Trung Cổ, đều thuộc loại công cụ này.
Cái gọi là "Tượng Tâm Xích" là một loại công cụ thần kỳ thường dùng trong Cơ Quan Thuật. Nó được cấu tạo bởi ba thanh dài có khắc độ, khóa chặt lẫn nhau và một con trượt. Chiếc thước kỳ diệu này có thể dùng để tính toán, thậm chí ghi lại dữ liệu của các bộ phận cơ quan.
Mà dù là toán trù, toán bàn, hay Tượng Tâm Xích, năng lực tính toán của chúng đều đến từ cấu trúc của chúng, không liên quan đến "linh tính" của chúng. Dù ngươi dùng đá, gỗ hay thiên tài địa bảo để chế tạo những công cụ tính toán này, năng lực tính toán của chúng cũng sẽ không bị ảnh hưởng.
Cho dù toán bàn trong tay ngươi khai linh hóa yêu, hoặc thai nghén khí linh trở thành pháp khí cao giai, cũng sẽ không làm tăng thêm một chút công dụng nào cho nó. Cho dù mỗi hạt tính của toán bàn đều là hạt bồ đề chứa đầy Phật tính, cũng chỉ có thể ảnh hưởng đến người sử dụng toán bàn, chứ không giúp ích gì cho bản thân toán bàn.
Mà cho dù chỉ dùng mảnh gỗ vụn ghép thành một bộ toán trù, nó vẫn có thể dùng để tính toán.
Nói cách khác, thứ thật sự có năng lực "tính toán" chính là "cấu trúc" của những công cụ này.
So với nhân tộc vốn có linh tính bẩm sinh, những toán khí này bản thân chính là "vật c·hết" không có sinh khí, không có linh tính.
Con người muốn điều khiển vật c·hết như điều khiển vật sống, thì cần phải để vật c·hết nghe theo mệnh lệnh của người sống.
Mà muốn làm được điều này, trước tiên phải làm cho vật c·hết "hiểu" được mệnh lệnh của con người, vận hành theo ý thức của con người.
Mà người Thần Châu đầu tiên làm được điều này, lại không phải là tu sĩ, mà là phàm nhân.
Tu sĩ muốn điều khiển một món pháp bảo, sẽ trực tiếp dùng hồn phách của mình để ôn dưỡng, gia tăng linh tính của pháp bảo, đồng thời dùng pháp lực của mình để phác họa linh lực tuần hoàn cho pháp bảo. Đây cũng là phương pháp chính xác để điều khiển pháp khí. Đã có phương pháp này, tự nhiên sẽ không có ai rảnh rỗi đi nghiên cứu làm thế nào để điều khiển vật c·hết mà không cần linh lực.
Còn phàm nhân muốn điều khiển vật c·hết, thì chỉ có thể dựa vào trí tuệ.
Người Thần Châu đầu tiên ngộ ra phương pháp "giao lưu" với khí giới, là một nữ thợ dệt ở vùng đất Bách Việt Nam Hoang thời Trung Cổ. Do thời gian mấy vạn năm quá dài, tên của nàng thậm chí đã biến mất, chỉ còn tồn tại như một loại tín ngưỡng nguyên thủy của người Nam Man. Nếu không phải hậu thế có người mượn danh nàng tu trì Thần đạo, trộm hương hỏa, bị Thánh Anh Giáo đặc biệt ghi chép lại, thì Kim Pháp Tiên đạo cũng sẽ không có mấy người biết đến chuyện cũ này.
Khác với tên của nàng, khung cửi do nàng chế tạo lại được lưu truyền lâu dài, cho đến trước khi Kim Pháp Tiên đạo bắt đầu "xã tắc hóa đại sản xuất" loại khung cửi cổ xưa đó vẫn còn được sử dụng.
Loại khí giới cổ xưa được gọi là "thêu hoa ky" hay còn gọi là hoa lâu. Nó dùng chỉ tạo thành hoa bản làm phương pháp thêu hoa, sau đó dùng que gỗ xỏ qua các sợi ngang để tạo khe hở, khi vận hành, các sợi chỉ dọc được nối với các sợi chỉ nâng lên, lúc này, kéo các sợi chỉ ở một bên que gỗ có thể nâng các sợi chỉ dọc tương ứng. Khi dệt, hai người phối hợp trên dưới, một người là thợ thêu hoa, ngồi trên hoa lâu cao ba thước để thêu hoa nâng sợi dọc, một người đạp khung để luồn sợi ngang dệt vải.
Mà cái gọi là "hoa bản" có thể xem như một loại "chương trình" nguyên thủy, hay còn gọi là "lộ trật".
Cũng chính vì vậy, Thần Châu đại địa đến nay vẫn gọi việc tạo lộ trật là "biên chức".
Đối với toán khí, thứ thật sự có tác dụng tính toán, cũng không phải là bản thân linh lực, mà là cấu trúc của toán khí.
"Đây chính là sự giao lưu giữa người sống và vật c·hết. Loại giao lưu này không sử dụng ngôn ngữ của người sống, không tuân theo tư duy của người sống. Vật c·hết có quy luật của vật c·hết, mà người sống có thể hiểu được quy luật này, thì có thể điều khiển vật c·hết."
Thân thể Vương Kỳ lơ lửng giữa không trung, linh quang màu lam nhạt bao quanh hắn, khiến xung quanh giống như không gian ảo. Mười ngón tay Vương Kỳ rung động, phác họa toán phù, lấy toán học làm kinh vĩ, biên chức lộ trật như nghệ thuật này.
Cứ mỗi khi hắn gõ ra một dòng mã, JARVIS sẽ tự động phái sinh ra mười mấy dòng, thậm chí trăm dòng để đáp ứng. Nó vốn là xuất phát từ tư duy của Vương Kỳ, nên là phù hợp nhất với mạch suy nghĩ của Vương Kỳ.
Trên đảo Linh Hoàng, thuật toán được cấy vào hệ thống nhân đạo đang nhanh chóng tiến hóa.
Mà trong tĩnh thất này, Mai Tư Thành, Triệu Tưởng Thần, Nho Thiên Khí, thậm chí là Tư Mã Giác, Diệp Thiên Dã đều say sưa lắng nghe — ít nhất là bề ngoài ra vẻ say sưa.
Đây là Vương Kỳ đang giảng thuật công pháp của mình.
Khi tâm trạng tốt, Vương Kỳ thỉnh thoảng cũng chỉ điểm cho mọi người ở Lạc Trần Kiếm Cung — nhân tiện nhắc tới, hiện tại vị Đạo Chủng Chi Nhục này coi như là được tháo cương, muốn làm thí nghiệm gì thì làm, nên tâm trạng phần lớn thời gian đều rất tốt. Trong mắt rất nhiều người ở Lạc Trần Kiếm Cung, vị Vương tiên sinh này dường như lại dễ nói chuyện một cách bất ngờ. Tuy nhiên, loại giảng đạo tập thể này vẫn rất hiếm.
Dựa theo lời miêu tả của Vương Kỳ và những thông tin mà bọn họ đã biết trước đó về Thần Châu, mọi người ở Lạc Trần Kiếm Cung biết được, đây chính là một trong những thứ mà Tiên Minh Thần Châu dựa vào để tồn tại — bí mật của Vạn Tiên Huyễn Cảnh. Đồng thời, Triệu Tưởng Thần, người có ngộ tính tốt nhất, cũng là người dám làm nhất, đã mơ hồ cảm nhận được, lực lượng của thứ này thậm chí có điểm tương thông với chú thuật trong cơ thể bọn họ.
Điều này khiến bọn họ có cảm giác như bị bánh từ trên trời rơi xuống đập choáng váng.
Vạn Tiên Huyễn Cảnh là một trong những nền tảng của Tiên Minh! Công pháp có liên quan đến bảo vật huyền kỳ này, chẳng lẽ không phải là công pháp cường đại?
Sau đó, bọn họ còn bắt đầu phỏng đoán địa vị của Vương Kỳ trong Tiên Minh rốt cuộc cao đến mức nào, đến tột cùng có thể quyết định sinh tử của những Cổ Pháp tu bọn họ ở mức độ nào.
Sau khi đại khái giảng giải đạo lý của "biên trình" Vương Kỳ lại tùy ý lấy ra một cuốn sách từ trong ngực, ném cho Mai Tư Thành: "Này, cái này, cho ngươi, ngươi tự tìm cách khắc in cho ta... Ừm, phải nhớ kỹ, lưu truyền càng rộng càng tốt!"
Mai Tư Thành nhận lấy sách, nhìn thấy bìa, thân thể chấn động: "Đây... đây là..."
《Vạn Tượng Quái Văn — Từ nhập môn đến tinh thông》?
Vạn Tượng Quái Văn?
Vạn Tượng Quái Văn!
Đây chẳng phải là tu pháp mũi nhọn mới nổi nhất trong Vạn Pháp Môn Thần Châu sao?
Hắn lại bằng lòng cho chúng ta!?
Đây... trời đất ơi! Tên này đang làm cái gì vậy?
"Các ngươi tự mình luyện tập đi. Do công lực của các ngươi đều bị chú thuật của ta tẩy luyện, hồn phách cũng bị cải tạo một phần, nên hẳn là có thể sử dụng — chỉ cần các ngươi xem hiểu." Trên mặt Vương Kỳ lộ ra nụ cười như ác ma: "Quên nói, về lý thuyết, chỉ cần các ngươi nghiên cứu đủ sâu, là có thể thoát khỏi sự khống chế của ta — giải trừ chú thuật đó là không thể, nhưng có thể thoát khỏi sự khống chế của ta."
Thân thể Mai Tư Thành run lên, Triệu Tưởng Thần cụp mắt che giấu thần thái trong mắt, Nho Thiên Khí trừng lớn mắt vẻ mặt khó tin, còn trên mặt Tư Mã Giác hiện lên vẻ kích động, lật người bái lạy: "Sao dám không vì tiên sinh mà xả thân!"
"Ta tạm thời cũng không cần ngươi xả thân. Đi ra ngoài cho ta. Bây giờ, ta cần một mình tu luyện." Vương Kỳ vẫn lơ lửng giữa tĩnh thất, nghiêng đầu, nghiêng mặt nhìn mọi người Lạc Trần Kiếm Cung. Hắn nhìn bóng lưng rời đi của mọi người, chỉ cảm thấy lại thú vị một cách bất ngờ.
Tâm tư của những người đó đối với hắn chẳng khác nào không phòng bị. Vì vậy, trong khoảnh khắc vừa rồi, hắn cảm nhận được sự chế giễu và kính sợ của những Cổ Pháp tu đó đối với hắn.
Giống như đang nhìn một tên điên có thực lực cường đại.
...
Tứ trưởng lão Tư Mã Giác trở về luyện công phòng của mình, đóng cửa cài then, đọc say sưa cuốn sách mà mình đã sao chép lại từ tay Đại trưởng lão. Vốn với trí nhớ của tu sĩ Phân Thần kỳ như hắn, căn bản là đã đọc là không quên được. Tuy nhiên, tính logic của cuốn sách này lại không phải thứ mà tư duy của hắn có thể so sánh được, cho nên, hắn vẫn đọc với tư thế như muốn khắc từng chữ vào đáy mắt.
Càng đọc, hắn càng cảm thấy những thứ bên trong thật tinh diệu. Hắn cảm thấy sự huyền ảo của Kim Pháp tu luyện đang dần dần hiện ra trước mắt hắn.
"Tên tiểu quỷ này quả nhiên có bản lĩnh, không hổ là người xuất sắc trong số các Ngoại Đạo tu sĩ. Thì ra Ngoại Đạo lại là như vậy!"
Những thứ trước đây hoàn toàn không thể hiểu được, giờ đây trong mắt hắn lại rõ ràng như vậy.
"Tuy nhiên, ngươi lại dám cho ta cơ hội... Vậy thì đừng trách ta..."
— Ta nhất định sẽ thoát khỏi sự khống chế của ngươi, thậm chí còn phân tích ra được môn chú thuật khống chế ta kia!
— Đến lúc đó, đừng nói là một tên Vương Kỳ như ngươi, dù là Thánh Đế Tôn, cũng chỉ là con rối trong tay ta!
...
Tĩnh thất của Nho Thiên Khí đã bị Vương Kỳ chiếm giữ, nên dạo gần đây, hắn đều mượn tĩnh thất của Đại trưởng lão.
Lúc này, hắn và Mai Tư Thành ngồi đối diện nhau, trên tay mỗi người cầm một cuốn sách đang nghiền ngẫm. Vẻ mặt Mai Tư Thành kích động, nhưng Nho Thiên Khí biết rõ, vị Đại trưởng lão này trên thực tế đã hạ quyết tâm, toàn tâm toàn ý nghiên cứu cuốn sách này.
Ngược lại, Nho Thiên Khí bề ngoài tâm như nước lặng, trong lòng lại đang thiên nhân giao chiến.
Mai Tư Thành đặt sách xuống, rồi hỏi: "Vẫn chưa quyết định sao?"
"Chỉ cần còn một tia hy vọng, ta sẽ không từ bỏ..."
Nho Thiên Khí nhìn như trả lời đúng câu hỏi, nhưng lại thể hiện rõ thái độ.
— Chỉ cần còn một chút hy vọng, hắn sẽ không từ bỏ việc thoát khỏi sự khống chế của Vương Kỳ.
Mà vừa rồi, Vương Kỳ lại tự tay trao cho hắn tia hy vọng đó.
Mai Tư Thành lắc đầu, khịt mũi coi thường: "Ngây thơ. Thật sự cho rằng nhân vật có thể âm thầm khống chế toàn bộ Lạc Trần Kiếm Cung, thậm chí gần nửa Linh Hoàng đảo Chính Pháp tiên môn như hắn sẽ thật sự cho ngươi cơ hội đó? Hơn nữa, cơ hội này cũng không phải do ngươi tự mình nhìn ra, mà là do người khác chỉ ra cho ngươi. Ngươi cảm thấy, cơ hội kiểu này thật sự là cơ hội sao?"
"Lùi một vạn bước mà nói, cho dù đây thật sự là cơ hội, ngươi cho rằng sau khi học Kim Pháp, ngươi có thể sánh ngang với tu sĩ thiên tài nhất của Kim Pháp trong lĩnh vực Kim Pháp sao?"
Nho Thiên Khí nhỏ giọng nói: "Trực giác nói cho ta biết, sẽ không sai đâu. Tên nhóc đó nói không sai, Vạn Tượng Quái Văn kia thật sự tương thông với chú thuật trong cơ thể ta. Chỉ cần còn một tia khả năng..."
"Nếu cảm giác của ngươi thật sự có thể ngộ ra Ngoại Đạo, chúng ta làm sao lại bị vây khốn ở đây hai nghìn năm?"
Mai Tư Thành trợn trắng mắt. Ít nhất hắn biết, Kim Pháp Ngoại Đạo tin tưởng nhất không phải là linh cảm nhất thời.
Nho Thiên Khí không nói nên lời.
Chú thích các thuật ngữ khoa học:
Mã (代码): Tập hợp các câu lệnh, ký tự, và ký hiệu được viết theo một ngôn ngữ lập trình cụ thể để máy tính có thể hiểu và thực hiện.
Thuật toán (算法): Một tập hợp các bước cụ thể và hữu hạn để giải quyết một bài toán hoặc thực hiện một nhiệm vụ nào đó.
Biên trình (编程): Quá trình viết mã bằng một ngôn ngữ lập trình để tạo ra các chương trình máy tính.
Lộ trật (路秩): Có thể hiểu là "logic" hoặc "luật lệ" ở đây dùng để chỉ các quy luật vận hành của máy tính hoặc chương trình.